引言：有武无德终非道，心始修真才正程。
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苍风之所以夜半起身修习内功，其一是为了找回从前的感觉，其二是琢磨那神mì
清和之气，其三嘛是因为自他醒来总能感受到别人心中所思所想，眼到心到处，别人的内心反应不请自临，让他兴奋的同时也好不痛苦，直到躺下休息才始觉心神非常疲惫。
若是能寻找到收发自如的方法才最好不过，否则以后便不要出门见人了，整天被别人心思入侵，若走在大街上，眼光所及处，还不得千人万人，还要不要人活了。
静下心来的苍风，细细体会着得而复始后内气在全身经络内的流转，因为有神mì
清气整合其中，所到之处，身体内部感觉一片生机盎然，似是春风抚过大地，万物开始萌发。若以他之前的内气自是做不到这点，虽有恢复生机之能，但速度却相差十万八千里。
难道这神mì
清气就是先天之炁（读音qi）。
先天之气始于元精，是人初成为形时纳集的天地间元灵之气。儒家多称之谓浩然正气；佛家称之为慧根、佛性、如来、妙觉；道家称炎谓先天炁、元神、天一真水；古医家称之谓真气精神；现在多形容为生命能量、灵魂等；
这些不同的说法让人眼花缭乱，未达此境界者多如盲人摸象，臆测偏颇，苍风至此才真zhèng
感觉那些说法的真意，其实各门各派中说法远不止于这些，而且解释也花样百出，并不一定真能代表其真实特性。
炁者无为而得，气者有为而得，所以古时候很多论炁者皆是意指于此。什么是无为，什么是有为，无为就是无有限制，有为就是要求多多，框架其中，平时所指气功多指以意引气，讲究姿势、气息、身心、意念；有了这些条条框框，如何能练出无为之炁？
老子《道德经》中所讲无为，与释迦佛祖在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”；其实说的一码事。
（此类还有更多说法，这里不一一列举，有心者自去查找）
苍风无意中被天道所噬，致使昏迷八日，八日之间大多时候意识都处于混沌之中，无思无想，不知不觉，心跳微弱好像半死不活，呼吸细、慢、均、长、几近停止，如似龟息一般，反而正合无为之法。
先天炁一得，苍风不但找回原来的内功，而且令精气神为之一振，好像脱胎换骨，全身无一处不舒坦，无一处不生机。
现在苍风机缘巧合得到先天一点炁，却不知这事有果即有因，若非他天性纯良、心性厚德，即使苦求也得不来。在帮zhù
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