五年，天师王素率先封采天地五英之气，于泰山之巅，封九天应化万劫五行大真君，坐镇神宵，掌五行神雷，人间亿万众生生死劫数。
随后便开启了天下道人争做天师，塑神、封神，再借神修行的盛景。
这是一条通天捷径。
走通了，便能借助所封之神的神力，过三灾、历九劫，开辟福地，为一地之地仙，长生久视。
走不通，则是伴随着敕封之神一道，衰亡湮灭，世间不存。
百年过去了，天师道依旧大兴，只是这方天地间，究竟存在多少尊所谓‘神灵’，怕是也很少有人能数得清了。
天地间，正神三千，毛神三万，伪神则难以计数。
如今的大宋，已是佑嘉三十一年，年迈的老皇帝，正召集天下三品以上的天师，齐聚汴京城，共同商讨对其‘封神’一事。
自神徽帝至今，已有四位帝王封神，各于一方开辟神庭，镇守一方，所在之地，便是人间亦受节制，堪称国中神国，人间阴土。
而只需大宋国祚绵延一日，香火供奉便不会断绝。
自然这些神庭，亦会愈发的壮大、兴盛。
只是却不知，等到阴间神庭愈发多后，瓜分了这大宋天下。
到那时，神庭所笼罩之处，究竟算是人间，还是阴土。
四位死后封神的国君，在自己的神庭里召集旧部，甚至笼络诸神，时刻意图再次君临人间。
完成人神一统。
至于来自‘外界’的危机，似乎在这个世界内，还没有显露出痕迹。
只有内部的波澜与暗流，时刻此起彼伏。
就像是即将一点就爆的火药桶。
随时都可能将这个‘神灵’泛滥的世界给炸翻。
佑嘉皇帝在位三十一年，虽无甚大功绩，外不曾开疆拓土，内亦不曾使得民生富庶，反而是权贵们，愈发的骄奢淫逸。
然三十一年的帝王权威，不容小觑。
天师修行，需当入朝为官，借用王朝之气运。
故而帝王之邀，天下天师、道人，莫敢不从。
也因佑嘉皇帝意图封神之事，整个天下亦起了巨大的波澜。
其中人们最热络讨论的，无疑便是，这位佑嘉皇帝，欲封何种神名，执掌何等样的神权···以及最终阴土神庭，坐落覆盖之处为何方。
毫无疑问，越是富庶之地，所得百姓供奉信仰便越多。
对于阴土神庭的发展，也极具好处。
神徽皇帝封号‘玉清微妙大道神君’，执掌世间之财富、婚嫁、耕种之事，虽说起来好像不太有威慑力，实则是占据了这世间多数凡人所欲求之事。
而其神庭，便坐落在苏杭