后面的元婴境，乃至化神境。
李青玄虽然没有接触，但也可以推导而出，无外乎碎丹成婴、元婴化神本质还是气神合一的延伸。
越往上。
肉身皮囊的作用就越低。
所以才会有仙道轻灵的说法。
那些所谓的剑修、符修，其实就是修行的外丹之法，本质，也和法修殊途同归。
唯有疯家的《虎煞炼体术》和蛟尸道人身上残缺的《寄灵真经》，让李青玄看到了真正意义上，不同的道路
《虎煞炼体术》，最高可成就炼体法相，堪比法修元婴，走的是夺万物造化于己身，肉身成圣之道。
人之躯体，虽然脆弱，本无神异，但内在运行，却宛若一个小天地，存在玄妙，契合天道。
这意味着人体的塑造性很强。
李青玄怀疑，修士间的特殊体质，就是因为一些修士的肉体，过于契合极少部分的天地法则，受到了影响。
体现出来的，就是各种不同的体质。
比如，他的燃阳之体。
当然，也有血脉遗留的可能。
诸如上古时期，一些修行肉体的修士，将修行的部分神通，印刻在了后代的血脉之中，表现为契合神通的各种体质。
只是这种可能性更小。
炼体一道，修行己身。
修为高深了，未必不可以将体内小天地化作真正的天地！
一人，便是一世界！
想想都恐怖！
残缺的《寄灵真经》，虽然只有到金丹的层次，但是涉及到的寄灵神通，可见其极端。
法修修士，一生只有一次夺舍的机会。
但对于修行《寄灵真经》的修士而言，肉身只是可以随意更换的皮囊，灵才是根本。
寄灵万千！
灵不灭，身不死！
即使这种极端的修神法门，肯定会有限制，但也远远胜过如今的法修一道
“大道三千，殊途同归”
“修士因为不同的修行环境，伸展出来不同的道路，但其实本质，无外乎精气神三字”
悟道茶树下。
李青玄思维发散。
这个世界，并没有精气神的明确说法。
似是而非的词汇，倒是有不少。
大多是一些混迹凡俗的玄教释教之徒，编译而成，用来引导信徒信道信佛，凝炼一些特殊的法门。
但是他的前世，无论是道教还是佛教，都有更为细致的说法。
诸如道教的炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道，炼道归元
诸如佛教的肉身皮囊、渡往来世之说
久远时期