发现的稍稍迟了些，他估摸着能把最后一颗‘蟠桃’给用了，为这位老人家续上一段时间的命。
毕竟，这么好的实验素材，他还真舍不得放弃！
不过，虽然人是死了，但成了鬼，也是堂而皇之的走上了鬼神之道。
而这一位，也是继‘崔家崔东山’之后，第二位真正走上鬼神之道的。
自然，他不会是最后一位！
总体来说，十个村庄，虽然有先有后，有的甚至因威望不够，布置不够及时，悟性不足，心思不纯等等原因，没能走上鬼神之道的。
但这些，莫成君下手也不迟疑，该换的换，该加的加，大约花了近六个月的时间，得了十八个村庄，以及十八位刚刚迈上神道的鬼神之属。
按照《愿力金身诀》的划分，这些最初鬼神是弱的出奇，只能被束缚在一村之地，庇佑百余户人家，可观十里之内的动向，算是一种‘地缚灵’。
当然，正式的称呼其实是‘土地公’或‘土地婆’。
只是，这些其实都不重要，真正重要的是，莫成君第一次，切切实实的观测到了鬼神诞生的过程。
他亲眼看着，这些得了些许香火愿力的‘土地公’开始忙碌。
托梦建庙，遴选庙祝，占卜祈福，驱邪治愈之类的就不说了，也算是他们的业务范畴，本职工作。
可问题是，有的土地公居然还得明辨是非，寻人找物，帮人断桉……
是的，就是连阳世官府的活儿，都给干了。
虽然，他们的术法出奇的弱，那是一丁点愿力都得掰成两半来用。
虽然，他们处理矛盾，很多时候靠的是生前的威望，而不是鬼神的威严，但你无法否认的是，他们做的都还不错。
再换个角度看，莫成君也见证了一位位信徒的诞生。
要说这些迁徙而来的人吧，大多是偏远村庄里的村民，也就是九州人族中的最底层，没受过多少教育，自然谈不上什么见识学识。
但你要说这群村民就真的那么好骗？
其实也不尽然！
有道是猫有猫路，鼠有鼠道，能在这个世界活下来的，他们自然也有自己的生存智慧。
他们，从最初的猜疑，到尝试，到相信，到笃定，再到发展成真正信仰。
那心理上，微妙的变化都展现在了莫成君的眼前。
当然，他们之所以开始信仰，除了鬼神的神秘加持，更多的得了好处。
是的，无论是占卜预测，祈愿求福，治愈寻人，甚至明辨是非，那真的切切实实的得了好处，他们才会越发的相信。
而一位位信徒的诞生，也让莫成君看到了那所谓‘香火愿力’的形成，流转，收集和使用。