白马非马这种诡辩，对张华来说，不是什么难题。
但在春秋战国，白马非马无疑是当时思想界的难题，引起不小的轰动，儒家、墨家、阴阳家都与公孙龙进行过白马非马之辩。
公孙龙常常以白马非马这一辩题来刁难诸子百家。
如果稍不小心，诸子百家会陷入公孙龙的逻辑陷阱。
禽滑厘答道：“非也。白马也是马。”
公孙龙说道：“错了，白马不是马。白马有两个特征，一是白色，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马？所以白马根本就不是马。”
来了！
在场众人听到公孙龙的话，不约而同看向禽滑厘。
这是公孙龙辩论时常用的手段，开始混淆概念。
禽滑厘摇头：“具有马的外形，便可以说是马。白马有两个特征，但只要其中一个特征符合马的定义，那就是马。”
“同理，白马符合白色这一特征，你也可以说白马是白色的，但不能说白马非白。”
“白马是马，所以骑白马，可以说是骑马。黄马也是马，所以骑乘黄马，也可以说是骑马。”
“因此，白马从属于马，但马又不完全是白马。”
“如果按照白马非马的逻辑，楚人非人，美人非人，男人非人、女人非人，那么对人的定义，又有何意义？”
“不知道阁下，是否还要辩论下去？”
……
“好！”
墨家弟子仔细琢磨禽滑厘对公孙龙的回答，不由叫好。
公孙龙动摇，又抛出第二个辩题：“一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的。用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石，对吗？”
有旁观的士子窃窃私语，已经猜到公孙龙提出的第二个辩题的来历：“这是有名的‘离坚白’啊。这下难办了。”
禽滑厘陷入沉思，他要整理逻辑，才能辩倒公孙龙。
“先生的离坚白之说，有一定道理，同一事物的各个属性之间存在一定的独立性，坚固和白色是两种不同的属性，人需要不同的感官才能感觉。”
在禽滑厘与公孙龙辩论时，一个武将打扮的年轻人出现，打断两人的辩论。
禽滑厘、公孙龙不约而同看向出现的年轻人，露出诧异之色。
张华一出来，立即点破了公孙龙的逻辑。
“但此学说，最大的缺陷在于完全割裂了各个属性之间的联系，将坚、白两个属性脱离石头本身。先生可曾想过，如果我一边摸着石头，感受其硬，一边看着石