“那是一百九十九半钱，这一日两百钱可以啊！”
浦城本地普通用工，在七十五钱至一百钱一日，一月也不过两三贯。
郭林心道，师弟算数果真了得。
郭林苦笑道：“一日两百钱虽多，但却荒废了课业，实是得不偿失。若非为了爹爹的病，我岂会如此。只盼早日医好了爹爹的病，继续攻读。”
“师弟虽只有一钱，但今日咱们去问问，一顿饭也不值几十个钱啊！”
章越道：“师兄别问了，那斋长分明就是为难我。他说什么就是什么。”
郭林道：“那也要据理力争，如何也要一试。快些动身，今日我让娘给我们备了环饼，咱们边走边吃，如此可省一顿饭功夫。”
所谓环饼在北方是油炸馓子，但唐朝却是一块中央有洞饼，用绳窜起来挂在行囊上。如此宋朝南方还保留着唐朝的称谓，作为路食的存在。
“好！我去拿竹筒打水！吃那个口干！”
郭林随口道：“多打些水来，你近来有些火大！”
章越取竹筒一面去缸里打水，一面自言自语道：“师兄怎知我火大？莫非师兄是勾践吗？”
二人一早起床，用了一个时辰方才赶至南峰。
二人一到书院即询问章衡昨日结钱的事。章衡不耐烦地道：“此事怎来询我，你们去问学录。”
宋朝国子监有设斋长，学录。
斋长的职位类似于大学辅导员，学录的职位类似于助教，不过太学的斋长，学录都由学长担任。
这一套办法从何而起，无处考证。
据说是范仲淹庆历新政时，改革太学制度取法于胡瑗。胡瑗乃当世名儒，但却不是官员，然又称‘白衣而为天下师’。
胡瑗曾先执教于苏州，湖州州学，主张读书人‘明体达用’，于是他门下学生分为‘经义斋’和‘治事斋’，此举开创了教学分系分科的先河，主张因材施教。
经义斋专研经义，培养学者型人才。
而治事斋，除了经学，还要学习武学，文艺，水利，政事等等，专门培养为官从政人才。
范仲淹变法改革太学，不仅引用胡瑗的苏湖教法，还让自己两个儿子范纯佑，范纯仁拜胡瑗为师。
范仲淹之后，欧阳修喜欢选拔人才于胡瑗门下。当时礼部贡举，胡瑗弟子十常居其四五。而王安石变法时，也喜用胡瑗弟子为变法骨干。
当时胡瑗名气大到什么程度？
有人形容‘言谈举止，见之不问可知胡瑗弟子。学者语先生，不问可知是胡瑗’。
至于用学生来管理太学，达到练事的目的，以培养将来治事的人才，也是胡瑗的教学目的。
此举令章越想到了后世