楚枳能迅速成为全球巨星，多亏了这位传说中曾经是在拉美打过游击的教宗，方济各一世的赞誉，让《奇异恩典》《耶稣爱我》成为天主教徒必听曲目，每年为楚枳挣上千万刀乐，成为全球教徒「指定崇拜偶像」。
明星的饭圈化，有宗教化的意思，但真要看人数还得看天主教，上次夸赞是接受记者采访时顺口一提，而此番特意写文，引起的轰动规模也不同。
［萨赫勒地带的战乱使很多民族面临饥荒、痛失亲人、失去家园的境况。
我们知道，每一场战争都会导致大规模的饥荒，并使得粮食沦为暴乱的武器，那些刻意挑起战争的政客们，将会永远被钉在历史批判的十字架上。
《弥迦书》4:3示：他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
《弥迦书》4:4示：人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。
铸剑成犁是主为万军之王，所带盛世，盛世的根基是和平，蓄意挑起战争者终将下地狱。］
方济各一世当真什么都敢说，难怪被人调侃为解放神学大老，直接挑明了此次事件背后有人挑拨。
他没有指名道姓，已经算是很给脸了。
［萨赫勒是受难之地，是充满痛苦和死亡的地区，我原本认为曙光在这片地区已经完全磨灭，我十分不想承认，但必须要说，从上个世纪开始，它（萨赫勒地带）就进入了永夜。
锋利的言辞、极端的认知、好斗的思想，军事化行动成为了「他们」心中保护自己的唯一手段，没有任何人能解除他们内心的武装。
庆幸主赐下荣光的六分钟，《》终止了一场即将发生的冲突。
主从未抛弃我们，而楚枳将会升入天堂站在父的右边，列于主、众天使之后。］
教宗的发文有很多可以推敲的地方，首先方济各的理念本身就和宗教传统的「因信称义」不同，他奉行「因行称义」，只要对得起自己良心，哪怕不是教徒，死后仍旧可以上天堂。所以尽管楚枳从未表达过自己是信徒，但仍旧被方济各大肆赞赏。《彼得前书》中有描述耶稣死后进入天堂，并且站在了耶和华的右边，统领众天使和天下权柄。
别好奇，基督的主到底是耶稣还是耶和华，本来宗教就伴随着政治分裂而被重新定义。
简而言之，方济各的夸奖是属于宗教的最高夸奖，仅在主和众天使之后，并列于在诸多权柄前。
本来有的红衣主教对楚枳还有一些微词，微词原因是，无论是因为楚枳的国籍，还是他的明星身份，反正