关煞’，须要寻求保人，挡住‘金娃娃’，免得小孩子碰到水就被水鬼拉去做替死鬼。
‘射将军箭’是在路旁桥头或庙前，设香案摆酒菜，以柳枝为弓，红绳为弦，遇上第一个过路人，不论富贵贫贱，即请饮酒，说明用意，然后射箭，认作小孩子的干爹。还要求干爹为孩子取一个含吉祥长命寓意的名字。最后要向干爹赠送腰带，含义是拜托把孩子带好。干爹也有向孩子赠送钱物的。不过，此种干爹多是过后不认，老死不相往来。
第三种传说，‘金娃娃’是养马河畔的水神。从千多年前直到民国时期，养马河畔都有打醮的习俗。所谓的打醮，就是指从前遇到水灾、旱灾、火灾时，都要请僧道做法，求水神‘金娃娃’赐福禳灾。
据说打醮的内容分为清醮、火醮、九皇醮等。打醮求雨一般在龙王庙举行，所做法事除一般程式外，还要耍水龙，捉旱魃。民国时擦耳岩打醮求雨，曾将狗打扮成人形，用人抬着游街，我小时候曾经看到过，被那些人滑稽的模样逗地捧腹大笑。
当时我坐在爷爷的肩膀上，兴致昂然的听爷爷说，这是为了讨口风，所谓‘笑狗天不晴’的吉利，以祈求达到求雨目的。当时自己还不太懂，只是看到最后游街过来的‘金娃娃’雕像时，不由自主的打了个冷颤。
那雕像是个穿着红色肚兜的孩子，看不出男女，也看不清楚样子。应该算很可爱吧，但当时我却直觉的感到一股寒意，三伏的天气里，又冷又怕的差些将爷爷不多的头发也扯了下来。
大致来说，这三种传说都和养马河有关，里边的许多特殊方式，也只在养马河流域流传。应该在曾经的某个时段，发生过什么现在已经无法考证的真实事件，所以才照旧了现在别具一格的风俗习性。
我从回忆中醒过来，心里不知为何有种很不舒服的感觉。微微迟疑了少许，这才打开文件袋，将里边的资料抽了出来。
没过多久我便将上边的东西看完了，皱了皱眉头，我苦笑了下。这份资料不长，只有寥寥3页，上边提到的事情大概都一样，说的是养马河畔最近十三年来有许多在河里淹死的孩子，在确定死亡后的第三天突然活了过来。
当然，也不算是完全活了，医学界秘密的对他们进行了观测，那种‘假活’状态很短，只有10秒钟的样子，并且完全不带有心跳和脉动，脑电波也没有任何反应，根本就是死人的样子。但是那种状况也不能算是单纯的肌肉收缩造成的条件反射。
因为那些死后几天，又活过来十多秒的孩子，猛地睁开眼睛，嘴里不知道在咕哝着什么话。然后便彻底的死掉了。
有人将那些尸体说的话录了下来，居然惊奇的发现，每个尸体的发音，声线都完全一样。也就是说，他们根本就在说同一句话！